2016年6月1日 星期三

【樹木報報(1)】



樹木是人類最和詳的親人,樹木是文化的母體與子宮,而且樹木們一直陪伴著我們,無言地撫慰我們的身、心、靈,最重要的,樹木是活體、靈體,隨時可以療癒我們甚至無感的病痛或傷痕。

台灣由海邊到高山,坐擁從赤道到阿拉斯加的主要林型。圖為分佈在海拔2,500-3,000公尺的台灣鐵杉林,如詩如夢(南一段;2013.2.27)
我研究、學習台灣山林樹木一輩子,無論從所謂自然科學的論證,到身心實感的體會,台灣的每株原始、自然林木,包括一花一草,都是深情款款的好朋友,我甚至懷疑我本來就是植物的抽象或形而上的連體嬰。
為了減少神祕主義式的聯想,我先談述樹木的環境功能或效應。
從一株樹木對在地環境因子的實際影響、樹木繁衍世代的空間觀察、樹林被破壞後,得以復建的最迅速範圍等各面向考慮,我下達每一株樹的境界(註:境界是台灣傳統宗教的術語,意指某神明管轄的空間範圍),是以其樹高的長度為半徑,樹幹中點為圓心,畫出來的一個圓形面積,及其上空至約1倍樹高為限的立體空間,也包括地面下約2公尺,或可界定為該株樹的有效勢力範圍。
在森林中的第一層喬木,由於喬木之間交互影響,單株的境界就會被壓縮至不及一半,但共生交互保護的效應,遠遠超過獨立樹的自我保護能力,得失是相對變動性的,沒有絕對的好或壞處。
往下我想談一株樹對人體舒適度的客觀影響,單指氣溫及其相關。
所謂人體的舒適度,或可指所有的環境因子,之與身心感應或交互影響的整體指標。由於所有的環境因子都是連鎖複雜地交互相關,在此,只化約為樹木(一株樹的境界)的降溫效應。
我曾經請幾位助理,在石門水庫旁的童話世界(今之興隆淨寺的「佛陀世界」道場)、台中太平曉明新村,以及高雄左營區的興隆淨寺內,進行各種代表性環境地點的氣溫,至少24小時至2天的溫度測量,同時測量觀察者的心跳數,以及其舒適度的描述。
得出的結果很有趣,也可順便說風水。先以童話世界的案例,說明一株榕樹的效應。
實施日期為1999934日,測量人林笈克及劉明志。他倆歸納出人體感受如下:24℃以下為冷;24-26℃為涼;26-27℃屬溫;27-29℃是暖;29-31℃是熱;31℃以上即炎熱。以此等溫度刻劃,對應人體的舒適度。
他們測量氣溫的地點分別為:柏油路、水泥地上、水泥地面、車箱內(窗戶打開)、室內、榕樹下,以及樹下土壤中(深約5-10公分間)。地面指貼地,其他多為離地1.5公尺處。
每個地點每隔半小時紀錄1次,連續28個小時。每個地點都做出一條溫度變化曲線圖,並作分析,但太細緻、囉嗦的部分在此就略掉,只談摘要或重點,如下:
1.      日夜最大溫差最恐怖的是水泥地面,44(1200-1300)23.5(1700),相差達20.5℃;第二名是柏油路上,達10.8℃;水泥地上是10℃;車內9.2℃;室內8.6℃;榕樹下7℃;榕樹下土壤中只有2.5℃。
2.      溫度是熱傳導的數字指標,每個地點最高、最低溫的時段都不大一樣,最合人體舒適度的時空在在不同。許多傳統風水觀的「聚氣」問題,其實也可藉由精確的環境因子變化進行檢證。陰天、晴天也有大差異。
3.      水泥地面不僅溫差最大,人體負離子的流失也最嚴重,難怪歐洲有些國家規定,工人在水泥地面工作不得連續超過幾小時。
4.      就人體舒適度、穩定度而論,上述各處所以榕樹下為最佳場所,只要沒有蚊蟲的干擾。
5.      土壤中的最高、最低溫差最小,最恆定。其最高溫(26.5)發生時段(下午440)也最晚。而最低溫(24)的時段出現在早上330730,長達4個小時。據此可推測土壤中的生物,大多忍受不了環境因子的劇烈振盪?
等等,而榕樹下的環境並非固定或密閉,它是所有環境因子運轉流通的氣場,它是有機活體「體察」天地變化,非常複雜地調整之後,且將外在環境的變遷,調配為緩慢漸進的場域,樹木正是環境最佳的調理師。它將光量、空氣、氣味及濕度的流動,調和成為祥和的微生態系,釀造一種有形、無形的安全感氛圍。對人體而言,大約相當於脫離子宮之後,最有保障感的胎衣。當然,洪荒時代的危險性不可同日而語,但別忘了,人類就是從那樣的環境下演化而來。而諸如阿凡達電影、許多卡通如龍貓等,不管什麼樣的「神樹」,在在反映人們的孺慕、溯源、回歸、母愛的一種象徵、憧憬、幻想與追尋。
每種樹、每株樹的「性格、性質」天差地別,為避免過度擬人化的想像,我不談,但同種的每株樹就像不同的人,都具有其獨特的不可替代性。
另一方面,觀測員在登錄體溫時,也測度自己每分鐘的心跳次數。測心跳不必一定在測量地點,任何人各種場地、不同情境,都會呈現高度不規則的心跳次數,因為,隨著環境因素,自己內在生理、心理等,一概連鎖交互影響。
在儘可能排除運動、心理(專心於測心跳,排除大量思維)干擾之下,歸納心跳大致客觀的敘述如下:
1.      深夜至隔天早上10點之間是低心跳時期;10時至下午4時是連續高心跳的時段,簡約劃分為日夜之別。心跳的兩極端是午時與凌晨。
2.      盡量排除干擾因素後,心跳速率大致平行於氣溫變化。
3.      假設心跳次數可以反應靜心或安詳程度,則每天早晨4308時期間,實乃最平寧、安詳的時段。
4.      就起居作息或特定目的而言,早上45時開始讀書、靈修、冥思、反省、深度思考等,至約7時之前,誠為最佳時段。
5.      配合各種環境的氣溫日變化,毫無疑問,大樹下或森林內實為靜心、思考、修行、調整身心靜坐等等的絕妙場所。為避免昆蟲等干擾,現代人很方便,只要張頂蚊帳即接近圓滿環境。
一株樹木即已具備充分安定人心的效應,一片森林則帶來總體生態系的加成療效。而都市公園、行道樹每年多次的修剪,雖然樹木本身不斷地試圖自我療傷,但在百般凌虐、酷刑之下,大抵全數淪為殘障樹,機能、功能大大降低,很容易得到種種疑難雜症的疫病,加速夭折。
自然環境下的樹木,每個枝條、每片樹葉都是變動性的演奏家,整株樹就是精彩絕倫、全天候的交響曲大合奏。而森林,正是由各種樂團各自奏出其曲目,總成綿密和弦、絕妙編織、一體成形、三無差別的聖殿彩音,是大音無聲而心眼滿聽,人一跌入,即可渾然忘我、不知所終。
我一生不忍獨享山林,但唯恐怪力亂神迷信入山,故而一直不敢提倡山林修行的真諦。如今的社會氛圍、文化水平或已進臻成熟,或可稍加闡釋,無論如何,一個人若欠缺足夠的自然情操、土地倫理的瞭解,冒然入山則非我所樂見。而我也相信,願意看我書寫的朋友,一但進入天然山林,諸多原本具足的內在或先天素養即可喚醒,而無庸擔憂。
綠色植物是大地精靈,台灣傳統宗教文化視之為天兵天將。綠,就是安詳、安定與無窮生機(斜方複葉耳蕨)

單株樹木的「境界」,以樹高為半徑畫出的圓形區域為準(中橫碧綠神木;2010.8.23)

熱帶地區被人為伐木後,大約20餘年再度天然長出的熱帶雨林(印尼蘇門答臘;2009.2.7)

台南果毅後鎮西宮的榕樹香火鼎盛,筆者寫過其神力故事

樹大即為神。二高東山休息站著名的大榕樹全景(2012.10.13)

東山大榕樹下的場域能量可觀,故而素人奉為神樹(2012.10.13)