2016年5月21日 星期六

〈時局備忘錄〉(2016.4.6)



是時候啟航(攝於蘭嶼)

大約是黨外時代吧,有次選舉,忘了是候選人或其親屬(子女),面對某個普通問題,回答有所期待的選民說:「那沒辦法!」我在旁側告訴她:「人民要的是想辦法、有辦法,再怎麼困難,人造的問題必須有辦法,至少原則、態度如此,而不是只想到自己目前有沒辦法!」那個人從那時起不理我,但現今她已再度選上好像很有權力的位置。那個人算是兩代家族從政者,長年來毀譽參半,但似乎傾向私心重於公義或長遠公義的一側。
隔了幾十年了,我還是期待2016520之後的本土政權要員,要能「有長遠辦法;想長遠辦法」!只依常識的範圍,舉些議題或問題厚望台灣新政權。
整體或原則上,台灣最大的問題之一來自中國(從1945年迄今),造成國家主體認同的兩極化,因而長期對抗、內耗,民主、自由不是拿來謀求共識、凝聚國家智慧,而是用來圖謀或明或暗的意識形態的伸張,現今統派的一方更是直接藉助「匪意、匪力」,形成台灣嚴重的內耗(等於外患)

2016年5月16日 星期一

【演講快訊】談台灣的文化大革命(一)


─從小說《綠島金夢》、《阿賢仔》到傳統宗教的解構

時間:5月21日下午二時到五時
地點:台北市文山區木柵路一段331之5號

數百年迄今台灣數萬家廟宇宗派,包括所謂善書等,都在鼓吹皇權帝制、洗腦催眠迷信,直接或間接促統。台灣主體意識之所以長年渙散,顯性病徵呈現在三大斷層,也就是台灣文化未能與台灣土地、自然生態系結合;台灣的宗教及教育體系從未與台灣自然文化、土地倫理合一;台灣的統治者也未曾與台灣草根、普羅大眾連結《附錄一、文化政策?》,其中,台灣的宗教利用隱形的斗篷,表面上儘是勸善、行善,實質上卻是利用迷信「積小善行大惡」、「有良心地蓄意做錯事」,最嚴重的是,扭曲台灣傳統禪門自覺覺他的精義。我敢斷言,台灣在繼政治改革之後,若不能進行宗教及教育的大革命,假設一樣維持在自由、民主的自主政權,則恐怕得遲至民進黨全然被取代的時候(粗估30),才可能脫胎換骨,進入健康現代文明的國家。  
本講從小說《綠島金夢》到《阿賢仔》的傳奇故事,先解讀台灣人如何受制於概率等迷信,之後,探討如何以禪門及演化論合體之切入深層歷史(deep history),破除愚民化的心理療法,再楬櫫台灣傳統禪門宗教的心法。由於受制於時間有限,內容依現場調整之。

【主題大綱】:
台灣傳統宗教(隱性文化)的解析 ─〈觀音法理〉與台灣文化 
一、引言

1.〈昔時賢文〉……超越個人視野、經驗的必需!
2.為什麼「台灣最美的風景是人」,反之亦然?
熱情、善良、純粹利他vs.空有慈悲個人德性,卻乏大智慧、大勇氣的社會正義
二、台灣文化的若干特徵或現象(傳統宗教的表象或價值觀)

三、台灣傳統宗教(指在台華人而言)解析
四、觀音法理(觀音佛祖)    
五、心靈、靈魂、個體意識、宇宙意識
附錄