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2017年4月7日 星期五

【玉山薄雪草 ─浪漫主義的象徵】

陳玉峯
台灣擁有許多世界珍稀的物種系列,在花草王國中,玉山薄雪草毫無疑問是頂級中的頂級、珍異中的珍異,因為他以及台灣其他的高山植物(Alpine plants),代表冰河孑遺,銘記台灣正是地球史上,極端酷寒時期,北半球物種南遷的,最後的「諾亞方舟」。他們最可能是在150-137萬年前來到台灣,歷經不可思議的環境變遷,爬上全台最高海拔的天府國度,而且,大約有七成以上的物種,以DNA的堅貞宣誓,徹底認同台灣,成為台灣,也就是天演成為世界唯一的台灣特產。
玉山薄雪草在南台向陽山的植株。
歐洲文藝復興的時代,各種知識系統突飛猛進,博物學、植物學同樣分享人文主義的氛圍,卡爾˙林奈(Carl Linnaeus1707-1778年,瑞典博物學家)繼1735年的名著《自然系統(Systema Naturae)》之奠定生物學成為獨立學科之後,1753年發表《植物種誌(Species Plantarum)》,創立「二名法(binomial nomenclature)」,如同人的姓與名,成為今之學名的始祖,林奈也被尊稱為「生物分類學之父」。
而薄雪草類植物(即今之Leontopodium屬)在林奈的《植物種誌》中,是被歸屬於鼠麴草屬(Gnaphalium)下,意即毛絨絨的植物。直到1882年才另創新的薄雪草屬Leontopodium,而這個拉丁字的字根,是從古希臘語2個字:獅子及腳,也就是說,這群(屬)植物的總苞類似獅子腳爪,延伸有高貴的意味。
全球薄雪草屬的植物合計約有63個分類群(種及種下的變種等),明確的物種約有40餘個,其中,享譽全球,也是奧地利及瑞士兩國的國花者,就是阿爾卑斯薄雪草(L. alpinum),他的俗名即「edelweiss」(一般翻譯為小白花),而小白花之所以名亨全球,大致是196532日開始放映的電影《真善美(The Sound of Music)》招惹來的,我是在初中時代觀賞的,印象中,男主角崔普上校在告別家園時,唱出「小白花、小白花,請你永遠照顧我的家園……」,令人對這小白花有了靈性或神性的感受。
edelweiss」是德語edel(高貴)加上weiss(白色)而來,也就是「高貴白」,延伸有冒險犯難、大膽浪漫之意,而我從他的生態區位(niche)感受,更能領略其乃真正的「浪漫」,也就是西方浪漫主義的原意:對崇高的理想,作永不妥協的追尋!〈小白花〉的歌詞有句:Small and white,clean and bright,恰可代表一般人對他形相的總體印象:小巧潔白的頭狀花序叢,明淨高貴而亮麗拔俗,不單是形容他的植物體,也帶到他安身立命的高山環境氛圍,歐洲人對小白花所謂的「花言花語」,多少具有「高山永恆之花、冰川王后、冰川之星、美麗明星、高尚潔白」的歌頌。
這些抽象或精神性的寓意,起源於「高山植物(alpine plants)」的整體特徵,如同「高山植物」這英文字的原意,正是「生長在阿爾卑斯連峯的植物」,後來才衍用到全球極圈,以及各大高山之森林界線(timber line)以上的植物。
小白花原產於阿爾卑斯連峯的裸岩、岩隙陡峭地,或高山草原區的岩屑地,他們存在區以上,就是萬年冰寒的「恆雪帶」或冰河;他們的立地,每年也有長達半年上下的雪封期,因而逼得高山植物必須短時期內,抽芽吐葉、開花結實,從而形成在短短的花期內,大部分的物種同時怒放,形成花海勝景,日本人稱之為「御花畑」,也就是「高山花海」(相對於沙漠中在短雨期過後的萬花齊放)。而小白花在繽紛花海中,以大頭白取勝。
我說「大頭白」是指他生長在枝頂的相對巨大的「總苞」,由葉片演化來的,佈滿厚厚白絨毛的苞片叢,世界上沒有或很難找到類似的,能長出如此綿羊毛似的「領帶叢」,就是這叢通常十來條聚集的白絨絨苞片,讓人誤以為是開著白色的花,也叫這樣的植物為「小白花」。
1996年歐洲小白花的領帶,
我用了20年,也被洗衣機洗
壞了!
他真正的花,是在這些絨毛白苞片承拖著,5-9個小小的頭狀花序盤裏頭,各自密生著袖珍型黃色的舌狀花,所以「小白花」是「黃色小花」!我有一條小白花的領帶,是19967月,陳月霞女士在瑞士英格堡(Engelberg)所購贈,我偶而使用了20年,最後被洗衣機打成扭曲的一團,但小白花的黃花小團依稀鮮艷。
不只是總苞的白絨色,小白花全株葉片也佈滿絨毛,只是數量少些,以致於綠色的葉片乍看成灰淡綠。這些不可勝數的絨毛彼此交纏,形成成千上萬的毛氣泡或氣墊,一來阻止植物體在旱地的水分蒸發,二來化解高山強烈紫外線等輻射的傷害,它是演化上很成功的毛絨風衣。
「薄雪草」的中文俗名一樣源自視覺的錯亂,誤將白絨毛看成薄薄的一層層霜雪。明明是夏季大太陽的照射下,哪來梢頭的霜雪?感官識覺與內心意象的二元弔詭,或許也是浪漫的另類呈現。
話回台灣特產的玉山薄雪草或玉山小白花(Leontopodium microphyllum Hayata)。
190610月,日本總督府植物調查課的川上瀧彌技師,以及台灣山林、原民文化界的怪咖森丑之助相偕探險玉山,這是川上氏的二度採集玉山,森丑之助的第三次玉山之旅。他們在跨出森林界線的海拔約3,600餘公尺處,採集到了玉山薄雪草的第一份正式標本,這份標本(多份)編號是246。早田文藏據之而命名了如上學名,而種小名micro是「小」,phyllum是「葉片」,我認為早田氏想表達玉山薄雪草的葉片較「短」,而不是較「窄」。
然而日治時代玉山薄雪草的日文俗名並不叫做玉山小白花,而是「かはかみうすゆき」,也就是「川上氏小白花」,以俗名紀念採集者的川上瀧彌。
川上氏是該紀念。
日本佔據台灣初期,財務拮据,經費都得靠藉日本國會審查及挹注,在開源至上的年代,哪來奢侈錢做純植物學的研究調查?川上氏巧立名目,說是成立「經濟植物調查課」,從而暗渡陳倉,偷偷進行純學術的調查、採集研究,也讓早田文藏得以「瘋狂」命名,奠定台灣植物分類學劃時代的大躍進!短短不到20年期間,台灣從當時形容的「黑暗世界」,搖身一變成為植物分類學界的「已開發國度」,同世界先進並駕齊驅,一大堆世界名種如台灣杉等等,也震驚歐美學界,紛紛前來台灣「觀摩」。這是台灣生界在全球大放異彩的年代,川上氏、早田氏等等人才功不可沒!恨只恨KMT據台以降,極端隔離本土,從教育系統斷絕台灣人與台灣土地生界的臍帶,也造成如今DPP對台灣一切的淺薄與無知!這方面不能再談,以免玷汙玉山薄雪草!
玉山薄雪草或可名為「台灣小白花」,他分佈於中央山脈、雪山山脈及玉山山脈森林界限以上,或台灣冷杉林帶上部的裸岩區,是典型冰河孑遺且狹義的高山植物代表性物種,彰顯向尖峯,或地表頂界冒險犯難的勇猛精神,更極富浪漫地,鋪陳天界妍美可愛的地景。
以玉山為例,他在每年4月抽長新葉芽,5月迅速生長;6月開花,花、果期長達34個月,這是因為台灣高山的氣候已脫離高山生態帶,氣溫偏高之所致,9月以降瘦果漸次成熟,帶輪芒的種子漸次飛播;10月下旬,全株地上部開始枯萎,11月下旬以降,則枯乾、剝離,然後冰雪霜凍期來臨。
30年以降,全球暖化,我推估台灣植被帶潛在受迫,合該往高海拔挺高約200公尺以上,玉山薄雪草等高山植物的處境極為艱困,偏偏無知人士又在高山(如玉山地區)大量種植外來種的法國菊等,國家當權甚至變相鼓吹助長,台灣150萬年自然史的絕地精靈,已遭逢地史以來最大的滅絕危機!201723日,我已當面向林務局長力陳,儘早會同國家公園,清除高山外來入侵種,否則滅絕速率加劇,而台灣登山踐踏壓力與日俱增,世界級的國寶命在旦夕!
他的保命本錢在於自身的生態特性,也就是裸岩的岩隙、岩屑地,淘汰掉多數森林物種,留下最嚴苛的高山環境,提供高山植物續絕存亡的立地之基,因為台灣快速隆起與反覆崩塌地的地體性格,恰好是善於攻堅、耐旱、嗜陽的高山植物之所需。包括玉山薄雪草等大部分的高山植物,都屬於生態演替所謂的多年生宿根先鋒植物。
玉山薄雪草及系列高山植物被發現且命名以來,日治總督府乃至民間莫不奉為珍寶,總督府印製明信片等誇耀之,也教育世人。終之日治時代,台灣的自然情操、自然生界認知、土地倫理的水準可圈可點,此乃因官僚、學界不斷地教育世人之所致,例如台大教授工藤祐舜1931年的報告,再度將玉山薄雪草強調為台灣的世界級珍貴植物。
動植物、家鄉土地山林環境的認知程度、情感厚度,往往是一個國家認同或主體意識的基盤,因而過往數十年的保育暨社會運動中,我始終著重在各類型的機會教育。1996年底,我為建國黨規劃設計了「國花選拔」活動,提出了包括玉山薄雪草等十種台灣特產草花讓民眾票選。由於國人根本不認識玉山薄雪草等,真正的珍稀寶貝,只會選擇認識的台灣百合由是當選。1998年也打算會同環保團體在隔年推出「國樹選拔」,而以搶救棲蘭檜木林戰事吃緊而作罷。1999年,中央銀行印製新台幣千元大鈔,向我要了玉山薊,製成現今大鈔背面左下角的照片圖案,但國人始終不識那是什麼「碗糕」。千禧年政府單位也指定十種樹,讓人民票選「台灣國樹」,但檢附資訊及照片之爛,不忍卒睹。
總之,對本土自然的認知,大抵由民間緩慢鼓吹,但發酵速率緩慢;官方偶而「反映民情」,蜻蜓點水式湊合,然而,關鍵的體制教育或教科書大抵紋風不動。
2014年中,我重回大學教書,落籍成功大學台灣文學系,嘗試以個人微不足道的力量,挹注新世代若干台灣自然的感知。201726日,在特定狀況下,我接任台文系主任,順勢善緣而說自然法。於是,我以早田香葉草的精美圖片,委請蘇振輝董事長向世界工藝名牌Villeroy&Boch公司,下訂單製作台文系的馬克杯,也以玉山薄雪草照片作為台文系官網入口的圖案,也將以之製作文案L型套袋等等,用來贈送給學生,而玉山薄雪草姑且暫時權充系花或系徽。
或說,我以總統府或台灣當局的格局或層次,試圖在台文系一隅做些小事,如此而已。

玉山薄雪草的資料另可參考 陳玉峯,1997,《台灣植被誌(第二卷):高山植被帶與高山植物(下)》,426429頁。


2017年4月3日 星期一

【早田香葉草-榮耀台灣草根精神與地文】

陳玉峯

20173月底,我為製作成功大學台灣文學系贈送給外國來賓、友人的小禮物,特地遴選植物攝影名家陳月霞女士的傑作,拜請楠弘貿易公司蘇振輝董事長,試作模擬圖於馬克杯上,向全球名牌德國Villeroy & Boch. 公司下訂製作。
        我著眼的角度在於天文、地文、人文、生文的合體觀,可以反映我台灣250萬年地體出海史、生界150萬年演化史的生命,同時又必須是台灣特產種,且形態、生態特徵上,符合我台灣人精神的要素,足以彰顯台灣在世界的格局。

成功大學台灣文學系的小禮物(模擬圖)。



~海拔三千五百公尺的
         台灣高地
         是它最溫暖的床
               
         蒼勁堅實的
         高山灌叢
         是它最信賴的帳幕

         夏日
         它以翠綠無比的葉身 襯著粉嫩嬌弱的花體
         秋日
         翠綠的葉身轉為淺黃 粉色花結成褐色果
         冬日
         它以一身艷紅 點暖滿山滿谷的酷寒
         直到
         白雪皓皓

         來年
         春日
         它以全新的葉 宣告
         全新的一年~


陳月霞,1995,《大地有情》,3839頁。





海拔三千公尺以上的高地,冰清玉潔的台灣靈山小徑旁,偶而你可以邂逅莖枝柔弱的一種花草,它那白裏透粉紫紅的五花瓣,盛展於68月的仲夏,直到秋霜後,全株葉片開啟了榮耀地文的彩妝,怒放年度生命最後的榮景,美得令人酩酊。絢爛之後,漸次隱褪而消失,它是多年生宿根草本。
        它,就是早田香葉草(Geranium hayatanum),在全球該屬植物4百餘種當中,特產於台灣高地,標榜唯一!
        它,雖然遍佈全國各大高山,但有其特定生育地的選擇,各地族群的數量不多,而全株具有特定的精油芬芳;它,全株柔弱,性嗜陽光至半遮蔭,平常不起眼,該是它的花果季,它堅持台灣土地的榮顏,而且,隆冬寒雪覆蓋前,它全株鮮紅通透,如同殉道前的莊嚴美麗,因此,我選訂它是台灣草根精神代表或象徵之一,足以映照我台灣基層!
        這種植物最早的採集紀錄是永澤定一在190511月的玉山探險,接著是190610月,川上瀧彌與森丑之助的玉山之旅。這些標本由早田文藏鑑定為「單花香葉草(G. uniflorum)」,後來,依據國際命名法規,1933年由Ohwi氏修訂為今之學名,種小名即為紀念早田文藏而設。



早田香葉草資料(陳玉峯,1997,《台灣植被誌(第二卷):高山植被帶與高山植物(下)》,468-471頁)。

2017年2月22日 星期三

【明治神宮前的大鳥居】

陳玉峯
36千多天之前,阿里山區眠月線鐵路的伐木場上,數十名工人、工程師絞盡腦汁、用盡辦法,包括修改鐵道、隧道的乾坤大挪移等等,花了幾個月的時程,好不容易才將兩根通直壯碩的巨檜,運到了嘉義北門站。
這兩株巨檜從種子落地生根,吐納於阿里山區的日子,合計超過了一百多萬天。它們的軀幹,經過無數人蟻,小心翼翼的搬運,轉搭縱貫鐵路,北上到了基隆碼頭,再由軍方接手,藉由軍艦拖曳,浮游於太平洋,遠渡東瀛。
到了日本東京,輾轉運到了明治神宮製作,且經歷儀式加冕,1920年終於矗立八面威風,成為全球最大的鳥居。而經歷40年餘後,1966年一次落雷擊中北側大木柱,為維持「明神」的完美無瑕,眠月巨木柱經修葺後,移往埼玉縣大宮的冰川神社,延續挺立雄姿,神宮當局則派員再度尋覓「世界第一」的大鳥居原木。他們再度來到了台灣丹大山,相中11株通直的扁柏,以當時價格的多倍,向台灣民間業者振昌興業公司洽購,且在祭拜儀式之後伐採。(特別附註:1.神宮大鳥居新舊替換後,舊木柱才移往冰川神社;2.日期殆配合皇室的良辰吉日;3.相關資料詳見日本明神官網。)
為運出這11根長度16-24公尺的巨幹,由台灣人吳順治先生設計母子卡車,先於1971417日,從山上試運16×2公尺的長材抵達五里亭(合流坪)貯木場成功後,再將這批神木分別運下山,且送往明神。
丹大山的原木運抵明神之後,再三挑選、析作之後,於19751223日落成,完全仿照第一代眠月巨木形制重建,旨在標榜全國第一的雄風。
有意思的是,明治神宮當局在二代鳥居落成日的9年後的隔天,派員到原木原鄉的丹林大道海天寺前,種下十餘株扁柏苗木,實際作業的人是振昌公司,且立下一根長條四方柱,上書:「奉嚴修報恩謝德植樹法要記念」,日期銘記為19841224日。
而我在19871214日,於海天寺前拍下該木柱與植栽。
1987-1989年間我調查丹大林道與七彩湖植群生態,相關林業史等也作口訪,當時正逢丹大林道伐木作業的尾聲,我們也採訪到丹大伐木業務的鄒登來處長,承蒙他提供運送明治神宮二代鳥居原木作業的歷史照片。
199489日,我在明治神宮前,凝視來自我台灣原鄉的大鳥居。812日,我登上日本聖山的富士山頂,登頂日陰雨斷續。上躋火山口時,我向富士山神禱告:我來自南國台灣,一探貴我兩國自然史血脈,但願山神賜予短暫分秒,讓我拍攝火山口榮顏。不出一分鐘內,雲霧局部消散,陽光投射山頂,我按下多次快門,也默唸謝辭。
我在明治神宮大鳥居上,看見來自台灣龐多國人的塗鴉,書寫上姓名、家鄉、留念之類的「廁所文學」,密密麻麻及至人手不及的高度。日本人或神宮當局並沒有將之清除。我仔細檢視系列塗鴉,沒有隻字片語提及台灣珍貴木出走的感嘆!
2008年以降,馬政權極力引匪入室,阿里山湧進大量中國客,森林解說被極度扭曲,盡將台灣檜木林或原始林的淪亡,一股腦兒栽贓給日本人,罔顧史實真相,加上中國人的仇日情結,台灣人輕易地被洗腦,因為七十餘年來的體制教育,從不肯加進台灣土地、生界以及自然文化的原音。
20172月赴日的前一天,公共電視執事捎來要我在明治大鳥居前解說之一:「日本人到台灣砍檜木製成大鳥居,台灣人再到日本瞻仰台灣扁柏巨木的心情糾結觀點與現場感觸」,我嗅聞得出提問撰稿人依據我先前的撰稿,產生如是的提問,卻在無意識之下,流露些微「成見」。而無論我如何回答,典範、價值淪喪到無以復加的台灣社會氛圍之下,必然再度被扭曲,卻是我一生從不以為忤的不是問題。真正的難題是內在聯結的靈悟,找不到可資承載的字詞、言語!
人類在分別意識、人我劃分成形以降,二元對立、主客分離,於是斷絕了銜接靈肉的天橋,這正是基督宗教的伊甸園之所以瓦解,且觀音極度抽象幽微的原意,只能淪為聞聲救苦的「偽善」,而地藏王也只好永遠沉淪而成不了佛!然而,人類始終「不死心」,所以,潘多拉的神盒最後跑出來的,名喚「希望」;觀音救人救到力竭,在無力感正要萌生的瞬間,蛻變成千手千眼,唉!誰叫人類始終跟自己的陰影作戰,因而唐吉軻德攻打風車也可以成為「美談」!
面對明神鳥居,「我有」七葷八素、五味雜陳感嗎?很抱歉,我無感,連有感、無感也沒有。龍樹的「八不」一樣是「妄語」。
就這麼說好了:
250億天以前,現今全球6種檜木的共同祖宗住在北美洲與亞洲尚未分離的古陸塊。後來北美洲與亞洲陸塊裂離,檜族之神分家,昆仲分別住往太平洋東西兩岸,因為檜神嗜水霧,只能狹限於陸海交界的雲霧帶。200多億個日子以來,沒有仙人知道它們如何旅遊,總之,有了日本島鏈之後,檜神西支就住在日本。
大約5億多天之前的前後,由於氣候酷寒,大量海水被抽往極圈結冰,且海水凍縮,體積大減,海平面下降超過100-120多公尺,日本、琉球到台灣的島弧陸連,寒溫帶物種攜家帶眷投奔南國,從日本來到了台灣,從此伴隨著台灣地體與氣候變遷,展開了認同之旅。於是,日本扁柏變成半個台灣人叫台灣扁柏,骨子裏、氣質上至少存有半個日本人的特徵;另一半族群完全特化為台灣人,是即全球唯一的台灣紅檜。打個比喻,鄭成功就是台灣扁柏;現今的道地台灣人或死硬派的台獨份子就是台灣紅檜。
44千多天前,日本人開始統治台灣;43千多天前,日本人發現台灣檜木,且自191212月底,運出第一批台灣檜木。他們砍伐檜木的人員、技術、文化,成套由日本引進。
大約36千天前,阿里山眠月神木兩根,運到了明治神宮,隨後被打造成為日本或全球最大的鳥居。
不到15千天之前,第二代明神鳥居由台灣丹大山運來竣工,也就是如今拔地的聳立者。
人的一生差不多有2-3萬天可以感受檜木的滄桑。

是的,我會感受13根台灣巨檜流落東瀛,但不知台檜是否算是返鄉祭祖?我更關切全台灣曾經存活2千多萬株巨靈被誰人「盜伐」,如今屍骨在何方?
半個日本人、半個台灣人的台灣扁柏參天巨木。
台灣扁柏的毬果平均而言小於日本扁柏。
阿里山沼平至萬歲山最壯觀的台灣扁柏純林。
曾經的阿里山第一神木。
1971417日,母子車試運一根16×2公尺的台灣扁柏成功地運達五里亭。
丹大山巨檜出運日本。右為母子車設計、承造人吳順治先生;左為照片提供人鄒登來處長。
199489日,筆者檢視明神大鳥居(陳月霞攝)。
明神大鳥居的解說牌載明1975年(昭和501223日竣工(1994.8.9)。
 
19841224日,明治神宮人員返抵丹大山區海天寺前,種上十餘株檜苗,「報恩謝德」台灣土地生界(1987.12.14)。