【為國寶大潭藻礁生態系祈福（5） ──結構之惡】

陳玉峯

  

2013年4月20日，蔡英文主席造訪藻礁，寫下「藻礁永存」，想必是2018年4月28日「藻礁永存音樂會」的出處！（潘忠政提供）

～自由但價值典範瓦解的社會，事實上只是變相的專制帝國，台灣目前的土霸政權，處處流露如此的，權力的傲慢與買辦的割據。這類現象並非始自2016年的二次政黨輪替，而是長期執政的地方政府，以及黑暗派系的蛻變。～

2018年4月16日早上，朋友傳來15日下午，「環團代表」年度例行進總統府「拜會」總統的感受：「……只能說，她在偏聽之下，似乎已然忘卻初衷！」，我只能苦笑，難道全國沒幾人看穿遊戲規則底下的運作？盱衡全局，此面向我只好存而不論，還是先回到正面人性的台灣。

4月12日下午，大潭藻礁之上，我傾聽、凝視平實、剛毅的潘老師，娓娓道來他與藻礁生態系或台灣社會的生死相許。他的氣質一點兒也不是都會型的「環保人士」，當他說出：「我原本是教師聯盟的成員，還在教書時，1993年我成立『觀音文化工作陣』，概念脫胎於『嘉義文化工作陣』。那時，正值社造興起的時代，當時牽涉的政治面向較多……」，我心裡頓生：難怪！

§ 顧一條溪的男人對決體制結構的大惡

「……2000年我退休。2006年我回來觀音區，成立『大堀溪文化協會』，當時我想餘生不多，乾脆顧一條溪，把它顧得乾淨。大堀溪是觀音區最大的河流，在地人都唸大『窟』溪，可能日治時代改寫成『堀』吧？……」

潘老師是1983年到新坡國小任教自然科（觀音區中山路二段），桃園在地人，大我一、二歲，原本俱足主體意識，他應該是看得見自己根系的人，他自嘲「否底吔！」（指加入台灣教師聯盟）。

2011年，吳○○要將桃園龜山的中油煉油廠遷來觀音（即觀塘工業區計畫），他結合新屋人，發起「觀音不要煉油廠運動」，隔年籌組「桃園在地聯盟」，暫時「成功地」阻止「共業」，然而，民間認為，「觀塘工業區」本身填海佔地232公頃，後來改稱在北方填海77公頃，而「東帝士年代」如何取得土地？原計畫包括工業區、石化區、天然氣接收站，等等，期間，官商如何結合，疑雲重重，雖然權勢集團知道在地民間拒絕多事故的煉油廠，因而現在不提工業區、煉油廠，改稱填海的77公頃縮小為37公頃，只做「沒有替代方案的第三天然氣接收站」，位於原本的臨時碼頭區。

讀者、朋友們請逕自上網搜尋「桃園煉油廠」，以及公共電視一、二十年來的相關報導，或可窺進觀音大潭的環境生界危機，根源於桃園（龜山）煉油廠的「遷廠」。潘老師擔憂的，並非只是天然氣接收站的問題，而在於「中油、台電、資本家、官僚大聯盟」的策略運作。潘老師跟我說了多次的「頭過身就過」，實乃台灣數十年結構性的大問題，我推測蔡總統很難瞭解箇中原委，或說體制長年之惡！

一位朋友告訴我：「政府」想要把桃園煉油廠搬遷到海邊，市區煉油廠那塊地「很值錢呢」！一語直逼關鍵。

由此出發，不斷惡質蛻變為一簍筐的小議（問）題、假問題，再借助行諸數十年，瓦解民間反對勢力的老梗手法，以民制民，而達成「金權帝國」的目的。而有些「環團」（或假環團）也跟著起舞或蓄意「被利用」！全國數十年來的大案例，似乎皆然。

這幾天我瀏覽著桃園問題時，後勁反五輕的歷史及人物，一直盤旋腦海。我想念老朋友，已仙逝的劉永鈴先生！而北部鹽寮、貢寮反核四運動所遭遇的情節，也歷歷在目，跟現在雷同，但現今權勢者更加惡質。

我也估算著填海造陸232公頃，加上林務局如果解編防風林區，合計約在460公頃以上的面積，正巧相當於目前桃園煉油廠（龜山區民生北路一段）的480公頃。

半屏山下的石化帝國今已歇業（2013.12.25），還有人記得半個世紀的夢魘嗎？！

後勁反五輕運動極為壯烈（2013.12.9；後勁文物館）。

劉永鈴先生（2014.2.11；後勁）。

劉永鈴先生生前最後送給我的照片。

去請教貢寮反核的草根前輩，歷來官方、資方如何收買人心的方式數十年如一日，左起楊貴英、吳玉華、林明生、吳文樟及簡定英（2013.10.1；於貢寮接受我的口訪）。

§ 弱勢的弱勢

我問潘老師：觀音在地人如何看待所謂的「天然氣接收站」等？

「在地人早年在此捕魚、抓鰻苗，如今偶而設有定置漁網，然而漁獲大大不如從前。自從被規劃為觀塘工業區之後，海岸地帶變成禁區，在地人就很少來此。而在地人大多對藻礁生態系的價值近於無知，又被○○單位洗腦，○○會帶在地人到各地旅遊、參觀，告訴他們天然氣接收站很安全，更是國家重大的建設……許多『頭人』可能被『收買』了，都會出來表達應該配合國家『建設』，何況這一帶的藻礁已經『被破壞到差不多了』（註：倒果為因的說法）！……

重大的一個原因是：在地人因為長期獲得大潭電廠的回饋金，因而可能認為如果中油來了，一定也有回饋金，所以他們說：擋也擋不住啦，不如直接把回饋金談清楚！他們散播著：政府政策要做的，擋不住，這裡已經沒有什麼生態資源了，不值得保護啦！而官方一再擺明非來不可，拒絕其他替代方案！……」

3、40年來，這些老梗的手法從來沒有改變，如同政治的圖騰，恆存於人性的弱點處布滿菌絲，隨時隨地冒出子實體，散布且繁衍。

§ 權勢的黑洞

堅貞是人性的玩笑，價值觀也是一時權宜？以體制改變體制永遠只是夢囈？

多少當年的反對者（黨）一旦坐上體制的權勢，昨日之善昨日死；今日之惡今日生！為什麼換了位置就換了腦袋？

根本的問題在於價值觀與信仰的文化涵養，或個人的人格及智慧等第；體制層級、層面，以及文化、制度的結構性議題；客觀環境、機率或外力議題，以及其他。

除非至少以一本書的篇幅，否則難以照顧大要，但我估計今後政治上的兩到三代，將會是台灣政局另波的黑暗時代，不大可能有立竿見影的改變，因為整個社會的沉淪趨勢，下掉得很凶，這可由當今權勢用人及大學生的價值觀來檢證；大公無私且有遠見、智慧、格局的人，幾乎全面被淹沒。

貧窮或弱勢文化出身，而未有良好、厚實教養的目前壯年政客，吃相極為難看，我在其他文章中略有著墨，於此略之。

桃園藻礁面對的墮落面與全國同步。

「我們奮鬥了幾年，很傷的是2014年鄭○○跟我們去抗議吳○○，表現得一副很有人文、生態的素養，當選以後就不甩我們了，否則那時候正是最佳逆轉的時機，也不會形成現今政客掰出來的困境或泥淖！……」

「2013年蔡英文來到這裡，盛讚藻礁是重要的自然遺產，她寫下『藻礁永存』四個字，言猶在耳。我們4月28日上街頭、辦音樂會，請她一齊來搶救藻礁不為過吧？！……」

潘老師溫和地敘述。如今呢？「背信忘義」、前往總統府「拜會」，罵過也「拜」過了，接下來只能祈請天地英靈、神鬼加持了！

我想起歷來所經歷的政客，從立法院、行政院到總統府，只閱歷了一、二次，我就斷然判定，千萬別一廂情願地要去跟「大官」說理、談理想、良知，或許如中國戰國時代的合縱、連橫之術才能奏效，如今絕對「現實」的「中國思想化或治術化」，你憑何「實力」跟人談「條件」？！

李前總統為什麼在退休後一再強調「脫古改新」？兩次大選前，我都向其請教過這些「政要」，李前總統看得很透徹，當年也都罵得很凶，這些人都在世，我沒必要起口業；我瞭解潘老師的心情，但無能也不想多說些什麼！

2017年9月29日筆者第三次訪談李前總統。

我永遠希望無窮，一樣深耕基層，明知不可為而為。我只能祈禱、祝福如潘老師這樣的台灣人，可以激發更多如是的「潘老師」，而藻礁也會找到出路。

【為國寶大潭藻礁生態系祈福（3） ── 一盤貝殼礁石碎片的喜悅】

陳玉峯

一盤心音的喜悅。盤心處大小兩粒白褐色印染的礁塊，即殼狀珊瑚藻形成的礁岩（2018.4.12；大潭）。

我清洗著昨天，從大潭藻礁區上方砂灘地挖起的一包海陸砂，挑出兩個老男人，隨意撿拾的貝殼、礁石碎片。

清水淋洗下的貝殼、藻礁或珊瑚塊，光彩、潔淨，美得讓人欣喜、愉悅。我不知道人們可以擁有什麼財物，比得上這些「毫無價格」的碎片，帶給人心視覺，無能言說的潔淨美感。

這盤海洋生命的遺跡，帶給我一整天的喜悅。

2018年4月12日，原本跟潘忠政老師約好下午2時勘查大潭藻礁區，但早上台中即已陰霾連天，又下起陣雨，因而想要打退堂鼓。然而，念頭旋轉，我跟土地精靈一向意念相通，下雨就拍潮間帶的雨景。

北上經大甲溪之後，間歇、段落的雨勢更替；西轉66快速道路後，竟然陽光出露，心想：十餘年來我真的跟「觀音」俱足因緣。

我先到達小飯壢溪入海口附近。這裡是桃園市政府頒定的「觀新藻礁生態系野生動物保護區」範圍的最北界，其向內陸處，即大潭天然氣火力發電廠的正門口；向海的海岸線鄰近區，聳立著多支風力發電機。

大潭發電廠北門（2018.4.12）。

「觀新藻礁生態系野生動物保護區」最北界的小飯壢溪出海口（2018.4.12）。

小飯壢溪南岸的風力發電機（2018.4.12）。

我看著一些海邊植物，也拍攝菟絲子正在蠶食其他植物。對於生界的掠食，數不清的存活方式或策略，更微妙的動態交織密網，乃至形而上意識的察覺、意覺或悟覺，我必須清除人類發展迄今所有的概念，才能貼切地俯視宇宙的幻境，否則很難「活」下去。人類「發明」上帝、神佛、阿拉等等的概念，實在太過貧乏，應付不了無窮萬象，以及人們的求知與解釋本身。

菟絲子正在蠶食海濱植物（2018.4.12；小飯壢溪出海口）。

最最難堪的，當然是人類本身，之將生界最殘忍的相互關係，施加在別人身上，更不用說對付其他生界環境的生命。現今台灣在文明光譜中，已經算是並非惡劣的「末段班」，然而，看一些官商聯手在殘害生界或人民的手段之殘暴，真的是匪夷所思！依我四十餘年從事生態調查及環境運動的經驗，加上對社會、文化、政治的觀察或解析，我或可確定，國家所謂的經建發展等等，大致上只為了約一成左右的權（錢）勢者在服務，從來不是為了全民的福祉；全民的部分通常只是附帶性質，卻是施政最大的口號或藉口。而齷齪的謀私利者，也多以下流卻富麗堂皇的謊言包裝，政客及奸商最擅長此等「進化」，他們很會利用弱勢者在先天不良、後天失調的不幸之下，智能退化而成為邪惡最大的幫凶！

所謂的「平反」或「公義」的浮現，真的是精神、意識層次上的結晶，絕非形下事實，人類演化尚未進展到「形下公義」的境界。

小飯壢溪入海口附近的風力發電機（2018.4.12）。

然而，土地生界的災難不僅沒能得到疏解，火力發電要擴展機組、煉油廠及其系列工廠從來沒有放棄企圖，而不斷抗爭與蛻變後，暫時以「天然氣第三接收站」的名義，想要填海興建。當我看著衙門似的「大潭發電廠」的正門，或另一端的北門，回溯這片原本是日治時代的海岸防風林帶，後來因為盜採砂石，回填有毒垃圾，而後再加覆台北捷運施工時的廢棄物；而電廠廠址原本叫做「大潭新村」，是興建石門水庫時，淹沒區被遷移至大溪附近的族群，又因洪峯災難後，二度遷來海岸，經十餘年山居蛻變為海民的調適後，極為戲劇化的，卻成為「高銀化工」汙染場址的被犧牲者，因而第三度遷移。然後，建造了大潭電廠，大範圍則成了大潭濱海特定工業區。

1980、1990年代我感嘆官商聯盟蹂躪台灣生界從結構上位到處「放火」，民間環團窮盡生死之力，只能撲滅一、二場「灰燼」，因而政治革命毋寧才是根本的改造，所以我也天真地投入。

而長年對政治、文化史，乃至宗教或社會心理的瞭解，教我了然負面人性的黑洞，我採取「獨行」的途徑，旁側參與種種的運動行列，主軸從來鎖定在最不容易看見「成效」的多面向「教育」，或文化改造的事工。

我很「自私」或「被迫自私」地想要保持「天真的喜悅」，也就是今天一盤海洋的生之碎片，可以讓我視為珍寶。我最擔憂的事件之一，台灣人童真的式微，或說價值觀及靈魂的汙染問題！

台灣的山精、地靈、海神，一向很是庇護著我，我一生迄今沒能付出什麼，我只是很幸運的，不斷有機緣可以分享台灣淳樸人們的美麗與哀愁。去年（2017）11月5日，一趟布袋海岸及高雄馬頭山之旅，讓我在臨老之前，再度接受台灣精神的洗禮；而2018年1月3日，馬頭山下一場「朝山」的儀式之後，我知道馬頭山抗爭案大勢底定，我該往下走向文化復興運動另一篇章，也就是回歸向下紮根的教育或文化啟發，這是我下半生的天責。

關於桃園藻礁海岸，世界級的生物地景方面，感恩在地有識之士鍥而不捨的長年奮鬥，且幸賴相關學界的大力襄贊，戳破官商連體一連串的謊言，為母親母土最後的海洋晶鑽，試圖續絕存亡。

個人力有未逮，只在網路上得知有限的訊息，而屏東及台南環盟等團體，於2017年9及10月底分別的募款活動中，囑咐我參加，我先以2、3個月期間，每逢演講時機，賣書籌款。此間，有朋友告知藻礁保育運動也欠缺經費，我就從中挪出些微金錢，請朋友代轉。

也就是說，我從來沒能為桃園藻礁生態系使上助力。

2018年4月5日，原本不認識的朋友潘忠政老師來訊：

「深澳電廠環評通過，讓我們心驚膽顫，現有的環評制度完全有利於開發派，大潭藻礁很可能在5、6月的環評大會走上深澳電廠的老路；而大潭天然氣接收站一通過，未來煉油廠很可能因此而『頭過身也過』，大潭則將步上高雄大林蒲的後塵！……」

心急如焚的潘老師遂邀我可否參加4月28日下午，在凱達格蘭大道的「藻礁永存音樂會」？

搶救藻礁公聽會（2012.4.24；潘忠政提供）。

潘忠政老師在大潭藻礁區入口處，其海邊盡頭即電廠冷卻水排放水道（2018.4.12）。

而馬頭山與觀音區大潭兩個環境生界大案，一南一北；一山一海；一處正要掩埋汙染結果，一處正要創生汙染源頭；而且，兩地同一個「觀音」：一個是觀音的原型，一個直呼「稱名」觀音；一個是本體，一個是應現；一個是來處，一個是去處；一個是「生」，一個是「死」，而且，生死互調、乾坤逆轉！直接擺明台灣真的是例行逆施、逆天背道，生界、神明都看不下去了！

感謝潘老師來邀，讓我參與分享他們的心酸與願力，而既然答允相互打氣，我必須親炙感受藻礁生態系的氛圍，於是有了短暫之旅。

我提前半小時在小飯壢溪口，看著漁民在潮間帶溪流中張起漁網，等待6小時後的漲潮，帶進鰻苗。4月上、中旬大抵是捕捉鰻苗的尾聲。

一個漁民在廣漠海天大地的孤孑身影，對照擎天風力發電機的偉岸，以及森嚴龐大的電廠硬體，我閱讀著天、地、人，一頁頁的滄桑。

小飯壢溪入海口附近，漁民正在圍網待漲潮截留鰻苗（2018.4.12）。

小飯壢溪入海口附近地景（2018.4.12）。

這個下午，在簡略的勘查後，我跟潘老師說：我在台灣海岸的歷來調查中，如果有所感應或感受，我會挖掘一袋時空運會的歷史之砂，而且這些砂粒已經多次分裝小瓶，義賣台灣人的良知覺醒且付諸行動，例如「鐵板沙」（濁水溪入海口）、急水溪口砂等，義買的人，包括318打破立法院玻璃、行政院掛彩的數瓶。而今天，我也要裝填一袋大藻礁之砂。

兩個老男人挖取了兩小袋藻礁之砂，加上撿拾的貝殼碎片等。

4月13日，我挑出、清洗貝殼時，網路上傳來馬頭山官、商、民針對地下水觀測井，挖出井管檢驗究竟管端有無「開篩」，也就是說觀測的水管有沒有打洞，沒打洞的又怎可能觀測地下水的狀況？結果，抽取3管，1管斷裂，另2管完全沒有開篩！

唉！我不想多說什麼。感恩「觀音顯聖」，為台灣土地生界伸冤。而觀音大潭藻礁的生死大關，有賴人人心中主體的一尊尊真正「觀音」發出公義的心音！

大潭藻礁區之砂（2018.4.12）。

【伊娘？】

陳玉峯

橋頭地方法院檢察署來函我台灣文學系，要求協助辦案，解析台語「你娘」而未冠以「幹」或「操」之類的動詞，是否等同於汙辱他人名譽之詞彙，另如雙方吵架中，「你娘」構不構成汙辱罪名云云。

系辦長期以來多次接到法院來函詢問此類型「疑義」，多試圖向台語文專業科系或人員，尋求「正解」，以作為法上的依據。然而，此類文化心理多歧異，根本沒有「真、假值」或「標準答案」，無論下達何等判釋，當事者的一方或雙方，乃至旁觀者，總是會有人「不服」，因而所謂「學界」中人能避就避，遑論到法院「作證詮釋」。

因此，系辦人員擬仿先例，採「中立」態度迴避，問我是否同前例，推諉過去就好？當下我不以為然，畢竟「台灣文學系」的專業至少包括台灣文學、台灣文化、台灣語文及台灣藝文等，國家設置台文系的基本任務、宗旨或承擔，豈有遇事即逃避之理？何況知識分子若不能追求真理，走在社會先端，則國家養些米蟲的意義何在？

辦事員回說：先前我系迴避時，法院人員來電時，語氣很不爽。法院人員是可以「不爽」，至少因為成大是國立大學？而我的想法是，即令不能下達理想的「答案」，也該答出一些理想。於是我請辦事人員大致回覆如下：

1. 本回函不代表台文系立場，僅依系主任陳玉峯個人的研究成果提供貴院參考。

2.「幹你娘」三字是朝代鼎革、族群融合前階段誤解的案例之一，原本乃「揀（敢）你娘生」四字，典出《六祖壇經》，國府治台之前，意即「回到本來的真面目」。後來集非成是，淪落為「姦人母親」的低級辱罵話語（全文如附件）。

3. 如今「幹你娘」當然是汙辱人的話語，這是台灣文化最崇高的禪語在歷史悲劇下的池魚之災，依轉型正義及前瞻計，宜予平反。

4. 兩造爭執只說「你娘」而按下「動詞」，顯然有所保留，即令是「有意」的氣話，情節殆屬輕微。依法院氛圍，或許可責成當庭道歉、和解，化解情緒。

5. 先前法院（大法官？）已對「幹」字單獨使用，下達「無罪」釋義，今後似宜平反台語被汙名化的案例。

雖然系辦回函並非純然如上內容，至少我台文系不僅不再迴避而直接表述理想，但願諸多扭曲的過往烙印得以一一平反，且社會風氣逐一導向更祥和、更優雅。

我很清楚諸如此類民間慣習不大可能馬上祭起效應，但一心持正，善念是可以不斷感染人心。流轉中只要越過某一臨界值，社會風氣是可以幡然改變。

然而，台灣真正麻煩的是黨派系的地下黑化。台灣的政治黑幫已然成魔，以民主自由及體制為掩護，鯨吞蠶食各面向黨國政商之利，而無所不用其極。這個黑暗帝國大致脫胎於1970、1980及1990年代，閱讀、吸收、改良馬克思、列寧、史達林、法西斯、民間幫派、各類組織的鬥爭法要，不分顏色、唯利是趨，可以說是專為謀利奪權設計的進化版神祕組織，崛起於社會典範瓦解的流程，以多元文化為溫床，以自由民主為掩護，將資本主義與共產主義的精要大融合，從而蛻變新創，總成負面人性大集合，也是千禧年以降，我所擔憂的「亡台在台」的實質內容。

唉！世間從來如此，任何時候恆處於動態複合的二元對立之中消長與演替。任何人只能自我要求內心澄明與自覺等，且無時不刻的自省是所必須；身處隨時隨地的「五濁惡世」，台文系的基本責任再艱鉅，也得走向格局與遠見！