北港媽祖廟前談反核

陳玉峯(2013.11.19)

感恩北港我的故鄉這片天地、眾神、媽祖婆！

感謝鄉親、朋友！

如果沒有北港媽祖，就沒有陳玉峯數十年來，在社會追求生態正義、環境公道的行為與打拚。直到接近60歲，我才領悟到，媽祖信仰對我人格、靈性無形的影響，以及我之所以反核到底，為什麼？我們先從下列若干的現象反思，即可獲知端倪。

1. 屏東慈鳳宮的阿猴媽祖強調，1661年有一和尚，奉請媽祖香火前來開基；麥寮拱範宮緣起於「純真禪師」，1685年他迎請六媽來開山；北港媽祖號稱是1694年，臨濟宗第34代禪師樹璧和尚來開創，等等，為什麼道教的媽祖廟，非得要禪宗的和尚來創廟？甚或幾百年後一樣由和尚當住持？

2. 林默小姐成神以後，為什麼叫做「媽祖」？

3. 稍具規模，或有前後殿的傳統媽祖廟，為何後殿一定是觀音佛祖？而且，通常前殿香爐後，擺設的是太子爺(三太子)，由後至前：「觀音佛祖─媽祖(或任何神明)─三太子」如此「三明治擺設法」的意義是何？

大部分傳統台灣的家庭，客廳神桌上的擺設，基本上就是簡化型的廟宇，你瞭解嗎？為什麼？

4. 媽祖為何必須降伏千里眼與順風耳當助手？千里眼與順風耳象徵什麼？

5. 北港媽祖廟最重大的特徵之一，在於千里眼與順風耳的顏色，為什麼？你知道媽祖分為反清與順清的兩大陣營嗎？

6. 媽祖到何時變成天上聖母？禪宗法脈為何可以和天主教融合？

還有許多議題等，必須由禪宗對《法華經》及《楞嚴經》的解釋，以及歷史的變遷作深度理解之後，始得釐清。而最直接、簡約的回答：媽祖徹底是穿上道袍、戴道冠的觀音。西元1119年、1121年，宋徽宗兩度下詔，改佛為道，馬祖道一禪師(？-778年)的居士門傳承下來的閩南弟子們，為了不讓馬祖道一的法燈、法脈中斷，創造出林默娘神話，以觀音法理的本體與應現手法，結合佛經、道教形式、民俗及民間傳說等等，於1122年重新取得朝廷的許可執照，隱藏式地流傳下來。

由於神佛無形、應物現形，禪宗信徒依據本體與應現的原理，後殿奉祀觀音佛祖代表本體觀音，前殿應現(觀音)為媽祖，或可以是任何神明(例如城隍、關公)，而以千里眼象徵「觀」、順風耳代表「聽世音」，提醒後世人，媽祖就是觀世音，就是馬祖道一的法脈，同時，馬祖道一也已轉化為女性化的媽祖。而爐前三太子，代表這套信仰的方法論或禪修的宏旨，藉由神話哪吒三太子之割肉還母、刻骨還父，象徵人要禪除掉五感六識、意識、潛意識，進臻阿賴耶識本尊，或觀進靈音或佛禪境界。

而禪宗最強調主體性與純真，在歷史上更是高楬民族大義，歷來最勇於挺身對抗外來強權，例如南宋主和派的秦檜信奉天台宗，主戰派或支持岳飛的絕大多數是禪宗；反元、反清的，皆以閩南媽祖禪最是激烈。不幸的是，鄭成功抗清的時代，投降清廷的閩南人，了知媽祖信徒的反清意識，於是，奏請朝廷收編媽祖，奉為國祭、官祭，導致閩南人在民族大義、倫理精神、忠奸二分的徹底破產，施琅取得台灣之後，更廣設媽祖廟，用來監控民情，打壓並消滅反清意識、勢力及革命。雖然滿清成功地收編媽祖(信徒)，另一角度看，也相當於向媽祖投降，同時，媽祖信仰也分裂成兩大陣營，一派順清，一派反清。依我看來，北港媽祖徹底最是反清，北港媽祖廟還保存明朝慣例，千里眼是紅色、順風耳是綠色的特徵，而施琅所設置的台南大天后宮，偷偷地將顏色對調，此之謂豬羊變色。後來，不知情的後人，模仿清廷官僚設置的媽祖廟，千里眼通通變成綠色、順風耳變更為紅色。

在做人做事、立身處世面向，媽祖信徒的理想人格當然就是以媽祖為依歸，期待自己可以修成有若媽祖的大慈悲、大智慧，更深沉的是，它是以隱性文化的方式，感染人群，表面上類似不立文字，只以身體力行，實踐無善之善、無德之德的「無功用行」或「無所求行」，也就是左手做的不讓右手知道，左手也忘記，形塑台灣人好到莫名其妙的行徑，也可以說是有若日本人敘述的「百猴效應」，一種可以跨越時空的無形之善。台灣人如陳樹菊者到處都是，陳只是倒霉被報導出來的！

在通俗可理解方面，媽祖信徒即以《維摩詰經》的「菩薩成就八大法」為圭臬，特別顯著的信條即前三法：「饒益眾生不望報；代一切眾生受諸煩惱；所作功德盡以施之」的水牯牛精神。

在內在修為或心理療法的精義，以及觀音法理或「應現」的奧妙，其原理或根據，在《法華經》說成：「若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法」；在《楞嚴經》則說：「若有藥叉，樂度本倫，我於彼前，現藥叉身而為說法，令其成就」，然而，絕大部分現代人看不懂這道理。以現今白話，或可解析如下(舉例)：

我認為或感受某個朋友對我不忠或背叛，那是因為我的意識中，存有對人不忠、背叛的經驗、記憶，我的這些心象投映在這個朋友身上，好像這個人以具體的不忠或背叛來對我「說法」，要我禪除掉或懺悔掉這些意識、妄相，以便接近觀音的妙音境界，打從內心，根除掉這些困擾我的念頭。以此類推，無論正面、負面，都是觀音(我的終極來處、去處，或心的本質，禪佛的原意)要讓我禪除心念妄相的機會。於是，任何的起心動念，都在提醒我從心念中出離，得大自由、大自在啊！

然而，這套「心法」乃奠基在「緣起性空」的悟解之上，絕大部分台灣人不明所以地實踐，後來就轉變成一句俗話：「吃苦有若吃補！」甚至於淪為自虐狂似地消極。

媽祖、馬祖道一、觀音、佛禪是要求人們自我承擔，從內在改造自己的主體信仰，而且要在內心清淨、明白的同時，竭盡所能，實踐大付出、大承擔的無功用行，它的是非清晰、邏輯明確、無掛無礙地進行菩薩道的入世；它沒有灰色地帶，而有善巧方便與大寬容。

這套信仰或價值觀絕對不會坐視人間的不公不義，更不容許核電、核廢這類危害千秋萬世的超級大邪魔。為了製造原子彈才發展的核電政策錯誤了40多年，如今一小撮既得利益的餓鬼格，還在傷天害理、製造恐怖危機，凡我媽祖信徒快快覺醒，站出廢核啊！

媽祖婆啊！我一生不曾祈求功名利祿，而今天在此祝禱祈願，但願媽祖再度顯聖啟迪世人，否則核魔輻射爆出，馬祖、觀音法脈也將斷絕啊！廢核行腳以五大訴求，恭請媽祖賜福助力，為我台灣人的世代正義，了盡這代人的基本承擔，感恩！

(附註：由於明朝中葉以降，朝廷向天主教靠攏，民間結合天主教的聖母與媽祖信仰，從而產生天上聖母的尊稱)