陳玉峯
§ 盡蛻蟬殼
父親往生前後發願的淑蓮，殆即所謂證悟的第三層次。她在童年所印記的「得姆啊」，其實就是她整個人格努力的形上目標；她在美國的社服經驗，則打掉前半生人世間的執著相，相當於「凡所見色，皆是見心」；但她得經歷父親往生之後，在莫名所以的苦厄中，證悟「心不自心，因色故有心」，她見山又是山了。
然而，她在第三次蛻變之前，必先化解她一生的鬱結，也就是來自童年、青年期與母親的「誤解」。這段化解的過程沒有戲劇化的曲折情節，不必高潮迭起，而只有淡淡的陪伴與相處。
淑蓮女士在堪薩斯州住了30年，後期她為父母申請綠卡，力邀父母退休後到美享清福。然而，玉樹先生的使命感太大，美國的住宅區又地廣人稀，他住不到一星期就受不了耳根清淨而回台。媽媽顏月華女士不同，她一輩子早就過慣了幕後生活。在男性沙文世代裏，通常她是台前無聲，台後三從四德，再大的委屈只有往肚裏吞。她，耐得住寂寞，而且，從嫁入許家一開始，雙方也曾因嫁粧問題鬧過不愉快。這點，可能不是人饑己饑、人溺己溺的「得姆啊」的問題，較可能是玉樹先生渴望早日開張診所之所致，月華女士只得自己拚命做西裝、裁縫來幫助小家庭。坦白說，20世紀上半葉的台灣女性，沒被壓抑者幾希！
古典台灣女性，既被欺凌、被壓迫、沒地位，更被教養得幫助男性沙文來欺負下一代的女性，所謂「媳婦熬成婆」的惡性慣習，一直是造成輪迴悲劇的標準模式。即令現今，表面上台灣兩性平權的法令規章，早就躍居全球最尖端，事實上平均而言，女性依然是弱勢。然而月華女士並非這樣的人，即令她免不了多少也是重男輕女，但她只是在希望兒女上進的方法上出了問題。她的知識略嫌不足，不懂得一樣米養百種人，同是父母生，不同小孩的個性却可以是天差地別。她以功課成就為唯一指標，但小淑蓮可能因腦瘤關係不善記憶，因而在填鴨教育的時代，淪為家中的弱勢，而月華女士承襲的是打罵、高壓的策略，從而適得其反。
月華女士旅美期間，恰好提供淑蓮女士自行化解22歲之前對母親的「怨」。一來，淑蓮女士經由大半輩子的人母體會，加上人生事理已然洞開，很容易以同理心觀照人世；二來，事實上月華女士從沒有不疼愛淑蓮。淑蓮小時候以迄所謂「teen
age」的叛逆時期，由於吃軟不吃硬的倔性，導致表面上母女的水火不容。因此，老年與中年的母女，一有相處較長時段的機會，古老冰山也就迅速融化矣！
「美中沒幾個東方人，一住幾個月的母親，出門得由我開車載，有了相處對話的時段，我才瞭解我媽母愛的偉大，以及她那時代，女人所背負的痛苦……我體會到了她的苦衷……我爸是個好爸爸，但不是個好先生……媽晚年時，我們母女非常要好，我回台都陪著她，去古亭國小做運動，到菜市場逛逛，看看電視……年紀大的人只要你陪她(他)，不用花什麼錢，也無須多說些什麼，她(他)就滿足了……我媽走得滿足、安詳。」
1999年，「媽媽出殯後的第二天發生9‧21大地震」，「我聽到喀擦一聲響後，伴隨以嘩瀝瀝碎聲，我爸收集的古玉船砸個粉碎了。我起身，去安慰我爸……」921之後，淑蓮女士投入埔里地區賑災，也協助中輟生等等關懷。再不到2年後，父親往生，賦予她的蛻變，也就是說，21世紀的淑蓮女士大致脫盡蟬殼矣。
2002年3月，全美台灣同鄉會與我所開創的台灣生態學研究所、學系合辦「台灣生態之旅」，淑蓮女士參與其間而知道我，但我以旅美鄉親眾多，無緣認識她。後來，因我募款籌建生態館的款項不足，她與先生先後兩次，贊助了鉅款，且在贊助前先來生態館參觀，瞭解我們在做什麼之後慷慨義助。
她贊助金錢的工作類型，屬於她本身無法自己做者，而她數十年做義工、公益事，皆是身體力行。2011年12月13日，她來台中舍下，算是我首度與她談話。之前我對她一無所知。而話匣子一開，我始知其健談與理念等等。
「教育是根本。我們對待下一代的內涵，決定下世代社會的水準。至於大人們都很執著，你很難改變他們什麼，所以我做小孩的議題。我做家暴、反毒、建立人生觀等等。而孩子的獎助金等，通常側重在救急……」
「讓小孩講出心中的話，且從中體會最有正面意義的切入方式；依循小孩最想聽什麼，且設法感受小孩的情境，再將你想導引的宗旨啟發之。
所謂做教育，You should touch people's
heart，做任何事皆然。你做基層的工作，就是最好的機會；你做愈上游的工作，就愈是行政的工作了。你做，你無對別人的期望，你無所得失。無條件的付出，無心插柳柳成蔭。讓小孩的心扉打開，願意接納別人，接納世界，這就是最大的回報……
」
「我61歲生日那天，上蒼沒取走我的生命，但我相當於重生，從此，做得更沒煩惱。我做的時候，感恩上蒼賜予我做的機會，我也懂得把某些機會讓給別人。
做的感觸，不同於知，不同於讀書、閱讀所獲致的知。實做才有實觸與實知。我不再多想。對生命、對一切都無所求。
我很感恩我先生，他讓我可以做我想做……」
記得2010年8月23日，我去拜訪一位很有名望的超級大師，一堆人晤談了約2個小時。回來後我整理錄音帶，並撰寫訪談實錄。這篇訪談錄以及訪談的過程中，我最大的感受之一：「當一個人內心充滿慈悲、正義或諸如美德之類的思惟之際，有可能是個恐怖的人，因為他的內心滿滿的是『善念』，再也容納不下其他的東西」而淑蓮女士只給我平平凡凡的印象，她已經接近沒有「善念」的層次。
淑蓮女士不只平凡，更是典型的雞婆成性。
「我去印度一位富有人家的住處，經過貧民窟，我在想，這富人及其家人每天穿越貧民區時，他們的內心在想什麼？這些窮人又在想什麼？他們可以極端傾斜地維持和諧，是認命也罷、仰望來世也罷，他們告訴我是宗教、信仰使然。這樣的東西叫做宗教？叫做信仰？」
「台灣人很奇怪，為何到處都是負面的人生觀？有些人有些行為我覺得很棒，我讚美他，他笑笑地或靦腆地，至少他是承認的，但若我進一步請他一齊來發揚這些好行為，則我所遇見的，百分之百拒絕，也不知道在怕什麼？
台灣人普遍有種怪怪的恐懼感，有形、無形地讓人感受到他在惶恐。這顯然是從小教育的失敗嘛！我們的文化有問題……」
豈只有問題，根本是外來政權刻意、無意間建構出來的深層統治法所造成的啊！這不是教育的問題，這是特定教化的大成功！超過一甲子歲月以來，執政者就是利用「恐懼」在控制人民，讓台灣人在小平、小安、小利、小益、小是、小非、小公、小義的存亡邊界苟活，讓人在心靈禁錮中施予小小的平反，同時不斷污名化你的精神、內在，從表層的恐懼，滲透到深層的主體淪喪。2012年大選之後，統媒乘勝追擊，透過司法，經由惡毒的嘴臉、邪惡的技倆，不斷塑造台灣人過往敢於反對者，是污穢不堪的，是貪腐的，是下流的……，同時，以小利、小惠，不斷餵養一批批軟骨症的文筆奴，讓台灣人永遠仰人鼻息、啃肉屑、搖尾乞憐，也讓一些台灣人稍微有點成就，立即趾高氣昂、不可一世、得意忘形而三代都可出賣！然後，利益、名位稍受挫折時，則急於妥協，不惜一而再、再而三地，踐踏早已空虛的破碎理念而自甘下賤，再經由妖道加持、沐猴而冠……
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